شرح الأربعين النووية - ابن دقيق العيد
مقدمة الإمام النووي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرضين مدبر الخلائق أجمعين باعث الرسل صلواته وسلامه عليهم إلى المكلفين لهدايتهم وبيان شرائع الدين بالدلائل القطعية وواضحات البراهين أحمده على جميع نعمه وأسأله المزيد من فضله وكرمه
وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد القهار الكريم الغفار
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله : أفضل المخلوقين المكرم بالقرآن العزيز المعجزة المستمرة على تعاقب السنين وبالسنن المستنيرة للمسترشدين المخصوص بجوامع الكلم وسماحة الدين صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر النبيين والمرسلين وآل كل وسائر الصالحين
أما بعد : فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وابن عمر وابن عباس وأنس بن مالك وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم من طرق كثيرات بروايات متنوعات : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء ] وفي رواية : [ بعثه الله فقيها عالما ] وفي رواية أبي الدرداء : [ وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا ] وفي رواية ابن مسعود : [ قيل له ادخل من أي أبوب الجنة شئت ] وفي رواية ابن عمر [ كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء ] واتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه
وقد صنف العلماء رضي الله تعالى عنهم في هذا الباب مالا يحصى من المصنفات فأول من علمته صنف فيه : عبدالله ابن المبارك ثم محمد بن أسلم الطوسي العالم الرباني ثم الحسن بن سفيان النسائي وأبو بكر الآجري وأبو بكر بن إبراهيم الأصفهاني والدارقطني والحاكم وأبو نعيم وأبو عبدالرحمن السلمى وأبو سعيد الماليى وأبو عثمان الصابوني وعبدالله بن محمد الأنصاري وأبو بكر البيهقي وخلائق لا يحصون من المتقدمين والمتأخرين
وقد استخرت الله تعالى في جمع أربعين حديثا اقتداء بهؤلاء الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام وقد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومع هذا فليس اعتمادي على هذا الحديث بل على قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الأحاديث الصحيحة [ ليبلغ الشاهد منكم الغائب ] وقوله صلى الله عليه وآله وسلم [ نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها ] ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الآداب وبعضهم في الخطب وكلها مقاصة صالحة رضي الله تعالى عن قاصديها قد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله وهي أربعون حديثا مشتملة على جميع ذلك وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قد وصفه العلماء بأن مدار الإسلام عليه أو هو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعم الإنتفاع بها إن شاء الله تعالى ثم أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها
وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف في هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبره وعلى الله اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي وله الحمد والنعمة وبه التوفيق والعصمة
Oleh: Imam Ibnu Daqiq Al ‘Ied
Segala puji bagi Allah subhanahu wa ta’ala, Rabb semesta alam, Dzat yang menegakkan langit dan membentangkan bumi, yang senantiasa mengatur seluruh makhluk-Nya, yang mengutus para rasul dalam rangka memberi petunjuk dan menjelaskan syariat agama ini dengan dalil-dalil yang jelas dan gamblang kepada manusia.
Aku memuji-Nya atas limpahan nikmat-Nya, dan senantiasa aku memohon tambahan dengan keutamaan dan kemuliaan-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk diibadahi selain Allah subhanahu wa ta’ala, Dzat yang Maha Esa lagi Maha Kuasa, yang Maha Mulia lagi Maha Pengampun.
Dan aku bersaksi bahwa Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah hamba dan Rasul serta kekasih-Nya. Beliau adalah makhluk yang paling mulia, yang dimuliakan dengan Al Qur’an Al Karim – mu’jizat yang abadi sepanjang masa-, yang dimuliakan dengan sunnah yang bercahaya yang menerangi orang-orang yang menginginkan petunjuk. Beliau diberi kekhususan berupa jawami’ul kalim (kalimat ringkas padat namun sarat/penuh makna) dan agama yang penuh kemudahan. Semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada beliau, para nabi dan keluarganya berserta orang-orang yang shalih.
Amma ba’du,
Aku telah meriwayatkan sebuah hadis dari Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas’ud, Mu’adz bin Jabal, Abu Darda’, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah dan Abu Sa’id Al Khudriy radhiyallahu ‘anhum dengan berbagai jalur periwayatan, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:
“Barangsiapa yang menghafal (mengumpulkan) bagi umatku 40 hadis yang berkaitan dengan perkara agama mereka, maka Allah subhanahu wa ta’ala akan membangkitannya pada hari kiamat bersama dalam barisan para fuqaha’ (ahli fikih) dan ulama.”
Dalam riwayat lain disebutkan:
“Allah subhanahu wa ta’ala akan membangkitkannya sebagai seorang faqih dan ‘alim.
Dalam riwayat Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu:
“Dan aku (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) pemberi syafa’at dan menjadi saksi baginya pada hari kiamat.”
Dalam riwayat Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:
“Dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam surga dari pintu mana saja yang kamu inginkan.”
Dalam riwayat Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma:
“Dia dicatat termasuk dalam golongan para ulama dan dikumpulkan dalam golongan para syuhada’.”
Para huffadz (penghafal hadis) telah sepakat atas kelemahan ini, walaupun diriwayatkan dari banyak jalan. Para ulama telah menulis karya-karya dalam permasalahan ini yang tidak terhitung jumlahnya. Yang pertama menulis sepengetahuanku adalah Abdullah bin Mubarak kemudian Muhammad bin Aslam Ath Thusi Al ‘Alim Ar Rabbani, Al Hasan bin Sufyan An Nasawi, Abu Bakar Al Ajurri, Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim Al Ashbahani, Ad Daruquthni, Al Hakim, Abu Nu’aim, Abu Abdurrahman As Sulami, Abu Sa’id Al Malini, Abu ‘Utsman Ash Shabuni, Abdullah bin Muhammad Al Anshari, Abu Bakar Al Baihaqi dan para ulama lainnya yang tak terhitung jumlahnya rahimahumullah, dari kalangan ulama-ulama terdahulu maupun sekarang.
Sungguh aku telah beristikharah kepada Allah subhanahu wa ta’ala di dalam mengumpulkan 40 hadis ini, dalam rangka meneladani para ulama besar tersebut dan para huffazhul (penjaga) Islam. Para ulama telah sepakat atas bolehnya beramal dengan hadis dha’if pada permasalahan fadhilatul amal (keutamaan amal). Namun aku tidak menjadikan hadis ini sebagai sandaranku dalam mengumpulkan 40 hadis tersebut, akan tetapi berdasarkan kepada sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadis-hadis yang shahih diantaranya:
“Hendaklah orang yang hadir di antara kalian menyampaikan kepada orang yang tidak hadir.”
Dan berdasarkan hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Semoga Allah membaguskan wajah seorang yang mendengar ucapanku kemudian dia menghafal dan memahaminya lantas menunaikannya (menyampaikannya) sebagaimana dia mendengarnya.”
Diantara para ulama ada yang mengumpulkan 40 hadis dalam permasalahan Ushuluddin (pokok-pokok agama), ada juga yang mengumpulkan 40 hadis dalam permasalahan furu’ (cabang). Sebagian mereka ada pula yang mengumpulkan dalam permasalahan jihad, sebagian lagi dalam permasalahan zuhud, permasalahan adab, bidang khutbah, mereka semuanya memiliki maksud dan tujuan yang baik. Semoga Allah subhanahu wa ta’ala meridhai maksud dan tujuan mereka tersebut.
Aku berpandangan bahwa ada 40 hadis yang lebih penting dari semua bidang di atas, yaitu 40 hadis yang mencakup semua bidang (ushuluddin, furu’, jihad dan lain-lain) dan masing-masing hadis tersebut mengandung kaidah penting dari kaidah-kaidah agama.
Para ulama telah menerangkan bahwa setiap hadis tersebut memuat ajaran Islam seluruhnya, setengahnya, sepertiganya atau yang semisalnya.
Aku pastikan bahwa ke-40 hadis tersebut adalah hadis-hadis yang memiliki derajat shahih, yang sebagian besarnya terdapat dalam kitab Shahih al Bukhari dan Muslim. Namun aku tidak menyebutkan sanad-sanad hadis tersebut, agar lebih mudah untuk dihafal dan lebih bermanfaat, Insya Allah Ta’ala. Lalu aku memberikan penjelasan terhadap lafazh-lafazh yang kurang jelas.
Maka sudah sepantasnya bagi seseorang yang bersemangat untuk mencapai kehidupan akhirat untuk memahami hadis-hadis ini, karena di dalamnya terkandung perkara-perkara penting dan anjuran untuk melaksanakan segala ketaatan. Yang demikian ini akan tampak jelas bagi orang yang mau mempelajarinya.
Hanya kepada Allah subhanahu wa ta’alaaku bersandar dan kepada-Nyalah aku serahkan segala urusanku. Bagi-Nya semata milik-Nyalah segala pujian dan nikmat. Hanya dari-Nya taufik dan penjagaan.